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なくなれとは？
[ 130] 厚木基地
[引用サイト] http://www.cityfujisawa.ne.jp/~t.a.arai/takashi/atugikiti/atsugikiti.htm
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「当時の私は鉄小学校に在学中で運動会の最中に火を噴く機体を見上げていた者の中の一人です。まだ低学年だった事もありお子さんの名前や怪我をした方の人数など記憶が曖昧だったのですが、林さん母子の他にもあんなに大勢の方が被害を受けていた事、こちらを拝見して初めて知りました。お子さん達の最期の言葉『パパ・ママ、バイバイ』や『ポッポッポ』は幼かったながらも未だ脳裏に焼きついています。それに 私の父があのお母さんと同時期・同じ病院に入院していた為、お母さんが薬浴治療で本当に苦しまれていた様子も聞いていました。あの体験は私にとってもある種トラウマになっています。黒煙と炎を噴出しながら自分達の頭上を超低空で飛んで行った戦闘機、パラシュートで脱出した兵士がフワフワと田んぼに落ちてゆく光景、そして轟音とともに山の向こうから立ち昇った大きくて真っ黒なキノコ雲…。あの光景はきっと一生忘れる事が出来ないでしょう。」 「１９７７年横浜市緑区の米軍機墜落」を小学生当時に目撃された方より 面積５.１k�屬膿斉狎邯�最大の米軍基地。旧日本海軍が１９３１年に相模野海軍航空隊(厚木海軍航空隊)の基地を建設。敗戦後の８月３０日、連合軍司令官マッカーサーが降り立った所としてしられる。その後、アメリカは厚木飛行場を接収し、１９５０年、米海軍厚木航空基地を正式に発足。１９７１年、「米海軍厚木航空施設」との「海上自衛隊厚木航空基地」として日米共同使用になった。 １９７３年、米海軍第７艦隊の空母ミッドウェーが横須賀を母港にして以来、空母航空部隊の支援基地としての役割を担っている。西太平洋艦隊航空司令部があり、米海軍航空部隊の拠点にもなっている。 現在、滑走路の管理や管制業務は海上自衛隊が行っている。普段は海自のＰ-３Ｃ（対潜哨戒機）などがよく離着陸している。２,４３８ｍの滑走路が１本ある。 １９９８年、横須賀を母港とする空母インデペンデンスから空母キティーホークに交代。空母キティーホークが横須賀に入港中は艦載機が駐機・訓練飛行する。空母キティーホークの主な艦載機は、最新鋭の空対空ミサイルを装備したＦ-１４Ｄトムキャット戦闘機、空対空ミサイルを装備して核弾頭も搭載できるF/A-18Cホーネット戦闘攻撃機など。２００３年１１月からは爆音の大きいF/A-18Ｅ・Ｆスーパーホーネットの配備を進めている。 なぜ旧日本軍は名称を「厚木」にしたか。軍事上、所在地を欺くため、「大和」にすると戦艦大和や奈良の大和と混同するため、天皇制下で「大和」の名称は畏れ多いため、近隣の厚木町の方が全国的に知られていたため、など諸説あり。 １９７３年の空母の横須賀母港化以来、大和市や綾瀬市など基地周辺の住民は艦載機の爆音被害を受け続けている。とくに滑走路北部の大和市上草柳付近は離陸上昇地点になるため爆音がひどい。綾瀬市も離着訓練時の旋回ルートになっているため爆音が大きい。 １９８２年からは厚木基地でのＮＬＰ(夜間連続離着陸訓練)が開始され、受忍の限度をはるかに超える苦しみをうけることになった。ＮＬＰをはじめとする艦載機の飛行訓練は、年々はげしさを加え年間騒音測定回数（70db以上が連続５秒以上のもの）は３万回以上が常態化した。湾岸戦争<1990〜91年>直前には４万900回をこえる記録をつくった。 爆音は平均しても100db（電車通過時の線路わきに匹敵）前後あり、昼間は学校の授業が中断したり保育園では園児が昼寝もできず、怖がって保母さんにしがみついてくるという。もちろん高齢者や病人などへの影響も深刻で、血圧があがったとか気分が悪く吐き気がするなどの苦情がよせられている。 滑走路を空母の飛行甲板に見立てて、艦載機が夜間にタッチ・アンド・ゴーをくり返す着艦訓練。厚木基地の場合は、日没後から10時ぐらいまで行う。 タッチ・アンド・ゴーは戦闘機の車輪が滑走路に着くと同時にエンジン全開で離陸する訓練。空母では艦載機が艦載機後部にあるフックを艦のワイヤロープにひっかけて停止する。ひっかけるのに失敗した場合は再び急発進して離陸しなければならない。高度な技量を必要とするため、空母の入港中は厚木飛行場の滑走路を空母の甲板にみたててタッチ・アンド・ゴーを実施することになる。そして、最も高度な技量を必要とされるのが夜間の離着艦であり、空母が出港するまえにパイロットは、平均24回のタッチ・アンド・ゴーをおこなうことが義務づけられている。 １９６０年、厚木基地爆音防止期成同盟(爆同)が結成された。６９年、基地滑走路の北側でタイヤを燃やして米軍機の飛行を３日間止めたことがあった。 ７６年、爆同は米軍機の飛行差し止めと損害賠償を求めて第一次厚木基地爆音訴訟をおこした。９５年、第一次訴訟の差し戻し審（最高裁）は飛行差し止めを却下。しかし、不十分な防音対策を指摘し、爆音被害は住民の受忍限度を超えるとして、国に１億600万円の賠償金支払いを命じた。 ８４年におこした第二次訴訟も１９９９年高裁が損害賠償を認めた。９７年におこした多数の原告による第三次訴訟は２００２年横浜地裁で損害賠償を認め、現在は高裁で係争中。 政府は、三宅島への代替飛行場建設を検討するが島ぐるみの反対運動で計画がすすまず、暫定措置として小笠原諸島の硫黄島にＮＬＰ用飛行場を整備し、９３年に完成した。 硫黄島の施設は、25機分の駐機場しかない。空母インディペンデンスの場合、艦載機が85機である。だから、硫黄島で訓練が実施されても、厚木基地での爆音の軽減については「目に見えた形で減ったとは言えない」（綾瀬市基地対策課）もので、その後も騒音測定回数は年間３万回を下らない。 硫黄島でＮＬＰ訓練をしても厚木基地に戻るのは夜中になり、住民が寝静まった深夜に爆音をとどろかせての帰投ということになる。 大和市は空母が横須賀に入港する前に厚木基地に艦載機が飛来するのではなく、直接、硫黄島に飛び、空母が出港したら硫黄島から直接空母に帰れという、いわゆる「直結方式」を要求している。 しかし、米軍が家族の住む環境もない硫黄島にパイロットなどの乗組員を行かせたままにするはずがないので実現性は低い。司令官は「厚木基地から180km以内に簡単なものでもよいから訓練場が欲しい」といっている。 ２００５年１０月の米軍再編協議で、厚木基地の空母艦載機部隊を山口県の岩国基地に移転すると発表。しかし、受け入れ先の岩国市は反対を表明している。 神奈川県内で発生した米軍機による事故62件のうち、日本国民が死亡した事故だけでも４件11人となっている。大きな事故として、１９６４年の大和市上草柳での墜落事故、１９７７年の横浜市緑区での墜落事故などがある。 １９６４年９月８日午前10時58分ごろ、米空母ボンノム・リチャードの艦載機F-8Cクルセーダー戦闘機が厚木基地を離陸直後、エンジンの故障で大和市上草柳の館野鉄工所に墜落、大惨事となった。 工場など家屋４棟が全壊し６棟が損傷をうけたが、工場で作業中の経営者の館野正盛さんの長男(当時２５才)と三男(同１９才)、従業員の３人が即死、次男(同２３才)と従業員の２人が入院先で死亡した。 補償問題では、神奈川県が工場の移転先の土地を払い下げる約束をしたので示談に合意したが、それが実行されず館野さんが提訴、１９８２年に国が補償金の追加支払いすることで和解となった。この事故での刑事処分は不起訴となった。 １９７７年９月27日午後１時20分、岩国基地所属のRF-4Bファントム偵察機が、千葉県沖の空母ミッドウェーにむかって厚木基地を飛び立って２分後、左エンジンの故障により火災が発生、横浜市緑区(現在の青葉区)荏田の住宅地に墜落。爆発・炎上した。 この事故で３才と１才の幼い兄弟が入院先で死亡、母親の林和枝さんは全身火傷で入院加療をつづけたが４年４か月後に死亡した。その他、重傷３人、軽傷４人、家屋全焼２棟、損壊３棟の被害がでた。 この事故でパイロット２人は、パラシュートで脱出し、事故の連絡をうけて厚木基地から現場に飛んできた海上自衛隊の救難ヘリコプターは、大火傷の負傷者を放置して無傷のパイロットだけを救出して厚木基地にもどった。 事故発生後、米軍と自衛隊からは消防署への連絡は何もなく、消防署が知ったのは事故を目撃した市民からの通報によってであった。 事故現場では、事故機の残骸などの整理には米軍があたり、日本の警察は立ち入り禁止の制限をおこなっていた。証拠のエンジンも米軍が本国に持ち帰ったため、証拠の収集もできないのが実態であった。 横浜市緑区での墜落事故で重傷を負った椎葉悦子さんと夫の寅生さんは、米兵パイロットらを業務上過失致傷罪で告訴したが、日米地位協定で第一次裁判権が日本側にないことと、起訴できるだけの証拠がないなどの理由で不起訴となった。 １９８０年、椎葉寅生さん一家は当時未成年の民生君、かおりちゃんをふくめ、４人で国と米兵を相手とする民事訴訟に訴えた。そして７年後、横浜地裁で「米軍人にも日本の民事裁判権が及ぶ」との判決がだされた。 この裁判で大きな障害になったのも日米地位協定である。つまり、公務中の米兵らの犯罪の第一次裁判権は米軍側にあり、また公務中かどうかの判断も米軍側にあるということである。 しかし、この裁判の判決が「合衆国軍隊の構成員が公務中の行為によって日本国内で損害をあたえた場合でも日本国の民事裁判権に服するものであり、米兵パイロット２人は被告として適格」だとしたことは画期的であった。 当時の新聞各紙も「『安保の壁』に風穴が開いた」(朝日) 「報われた苦難の日々」(読売) 「国蒙賠償認める〜民事裁判権の判断初めて」(毎日)と報道した。 |
[ 131] message017
[引用サイト] http://www.scn-net.ne.jp/~yesjesus/message/message017.html
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私たちクリスチャンは、感覚的にこの世のやり方や手法を教会の中に持ち込むことに敬遠しがちです。よく教会では役員会や信徒総会などで意見がぶつかり合うと、社会で成功をおさめてきた経験的な信徒の意見よりは、あまり社会経験の少ない指導者の感覚的信仰のほうを尊重しやすい傾向があります。（この世の考え方）に対し（対この世の考え）のほうを信仰的と考えます。ところが逆にイエス様は弟子たちに、この世の人のやり方の巧みさからもっと学びとりなさいと言われました。これは、弟子たちにとって驚くべきことだったに違いありません。あの神の御子イエスさまが、そんなことを言うなんてと驚かされたのではないでしょうか。 8「この世の子らは、自分たちの世のことについては、光の子らよりも抜けめなく賢くふるまっている。 だから、光の子であるクリスチャンよ！永遠の財産のために、抜け目がない生活をしなさい。自分たちが『神の管理者』であることをもっと自覚しなさい。そして今与えられているものを永遠の御国のために抜け目なく利用しなさい。」とイエス様は言われたのです。 イエス様は、このたとえのすぐ前に『放蕩息子』のたとえを話されました。そこでは神が父にたとえられ、弟は収税人・罪人、兄はパリサイ人・律法学者にたとえられていました。そして、今度は弟子たちに向けて、この『抜けめない不正な管理人』のたとえを話されました。 ここでは、金持ちの主人を神、不正な管理人を弟子たち（クリスチャン）、主人の債務者を世人（ノンクリスチャン）、不正の富（マモン）を金銭・財産、時間、賜物・能力にたとえられています。 この管理人はあの放蕩息子が父の財産を「湯水のように使ってしまった」ように、任されていた主人の財産を正しく管理できずに湯水のように乱費し、不正がばれてしまいます。 政治家や官僚が、公共事業などで公費を乱費することは、よく聞かれることです。それによって老後の生活を保障する年金も破綻をきたしています。ロッキード事件や○×疑惑、など、世の人々は金銭に抜けめがないのでこのようなニュースは絶えることがありません。 教会の会計報告だって、１円でも帳尻があわなかったら長い時間をかけても帳尻があうようにするのではないでしょうか。 ここで帳尻が絶対合わないことがハッキリしている会計報告を当事者に出させても意味がないと判断します。普通の主人ならこの管理人をすぐ解雇し、誰か信頼できる会計監査人を頼んでその人に会計報告をまとめさせるでしょう。しかし、この主人はこの管理人になお自己責任をとるチャンスを与えています。 この管理人は、自己責任をとるどころか、このピンチから自分を救うため、次の不正を考えます。彼は、自分の今の立場を利用して、退職後の準備をしたのです。どうせ、クビになる運命なら、決算報告で悩むよりは、自分のために次の身の振り方を考えた方がよいと、ずるがしこく立ち回りました。 主人の債務者たちを内密に一人一人呼びつけて、借金を軽くしてあげ、恩を売ったのです。これは、現代で言うなら官僚の「天下り」のようなものです。在職中に特定業者をひいきして、退職後の自分の地位を確保しようとしたわけです。 まさに談合と不正入札を行って、あっせん収賄（しゅうわい）容疑で逮捕されたある国会議員のようです。 当時オリーブ油を借りたら80％の利子。さらに20％リスクがついて、50バテ借りたものを100バテにして返しました。ですから利子が５００万円 この管理人は、法外な利子とマージンを吹っかけて、それを放蕩息子（15章）のように乱費していたのです。ですからそれぞれの負債者に対して利子の分（５００万円）を取らない証文を書かせたのです。 ところが律法はユダヤ人同胞から利子を取ることを禁じています。（レビ25：36‐37）。しかしお互いの商取引の利害が一致すれば、利子は証文に書き残さずに両者だけの口約束にすることができました。それでこの管理人は、本来の借財のみ主人に返すように仕組んだのです。こうすることによって、会計報告をごまかす必要もなくなり、負債者たちには恩を着せられるわけです。なんと賢いやり方でしょうか。 これは律法に従って負債者の利息を取り除くものであり、主人も承伏せざるを得ないものでした。 それは不正を褒めているのではないのです。やったことは悪いけれど、この人の抜け目のなさ、自分の為に将来を見据えて次々に手を打っていく賢さをほめたのです。イエスさまはこのことを弟子たちに霊的な意味において伝えようとされたのです。 抜けめがないとは＝自分の利益になることによく気がついて、手抜かりなく、ずるがしこく立ち回るさま。と辞典に書かれていました。 また、抜け目の「目」とはお金のことを意味すると聞きました。つまり「抜けたお金がない」お金を十分に活用するということだと思います。 この管理人は自分をピンチから救いだすことにおいてですお金を十分活用したのです。あと少しでクビになる、しかも転職は難しい、どうするか、そこで彼は落胆し、絶望し、諦めるのではなく、わずかの残された時間をボヤボヤせず、彼は必死になって次のこと考え、何とかしてを自分を救おうとしました。残された僅かの時間と機会を有効に使って、次の人生のための備えをした賢さ、それを主人はここで褒めています。 「メレンゲの気持ち」というTV番組で、タレント藤村俊二さんが、若い頃の芸者遊びの秘話をされていました。若い頃親に内緒でよく伊東へ出かけては芸者遊びをしていました。 自分の家に芸子さんが来るというので久しぶりに家に帰ったら、家と家具が差し押さえになっていたそうです。 そこで家にあった家具を売って芸子さんに支払をしました。後で父親に怒られると思って謝りに行ったら、父親が 人は誰でも、生まれた時何も持たずに来ました。そして死ぬ時も何も持って行くことはできません。もともと自分のものは何もない。その間のものは皆、神様から授けられたものです。 この世の子らの抜け目のなさをほめられたお方は、光の子である私たちクリスチャンに対して、次の御国への備えをするために、今神から預かっているものを「永遠の事のために抜け目なく利用せよ！」と言われます。 また友達は聖書の原語ギリシャ語では、フィロス（友、味方、仲間）で、「愛する者」と言う意味だそうです。 私たちが天国に行ったら、私たちが施したり救いに導いた人々が待っていて、わたしたちに感謝し、あなたを愛してくれるような生き方をしなさい。ということです。 言い換えれば、伝道し、証し、奉仕し、施しや助けを通して、神さまに救われる人をどんどん天に送っておけば、自分が天に帰るときに、その友達が神さまとともに自分を迎えてくれる、そのためにこの世のお金とか時間とか賜物とかをもっと賢く活用しよう、ということなのです。もっとクリスチャンはこの世の人に遅れをとらないように、この世の人が先を見て一生懸命先手を打つように、私たちも次の世の人生のために役立つ友を必死になって見出し、天に宝を積むことを考えて、地上の生を許されている間、賢く生きようではありませんか。 ここで迎えてくれるのはあなたが助けた「友達」ですが「神」とも解釈できるそうです。主イエスは次のように言われました。 すると、その正しい人たちは、答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹なのを見て、食べる物を差し上げ、渇いておられるのを見て、飲ませてあげましたか。 いつ、あなたが旅をしておられるときに、泊まらせてあげ、裸なのを見て、着る物を差し上げましたか。 また、いつ、私たちは、あなたのご病気やあなたが牢におられるのを見て、おたずねしましたか。』 すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。』 10 節の「小さな事」とは、この世の事柄、この世の事柄を上手に活用することにおいて忠実ならば、「大きな事」、これは天国の事柄、霊的なことにおいても忠実なものとなるという意味です。「明日は明日の風が吹く」のような生き方ではなくて、永遠の将来を見据えた、自分に今神から与えられているこの世の富（金銭、時間、能力）をもっと計画的にしっかりと活用して、永遠の住まいに行く備えを抜けめなくしましょう。 私たちの価値観を、今に置くのか、永遠に置くのかの選択肢が私たちの前に置かれています。 忠実な管理人は2人の主人に兼ね仕えたりはしません。そのように神のしもべは、神にも仕え、また富にも仕えることは出来ません。 自分の宝を地上にたくわえるのはやめなさい。そこでは虫とさびで、きず物になり、また盗人が穴をあけて盗みます。自分の宝は、天にたくわえなさい。そこでは、虫もさびもつかず、盗人が穴をあけて盗むこともありません。あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです。 わたしたちクリスチャンは『神の管理者』です。そしてそれを『どう利用したか』ということが問われる時が来ます。永遠の時に、多くの友を持つことの出来る報いを自分のために抜けめなく今から計画を立てて実行しようではありませんか。 この世で富んでいる人たちに命じなさい。高ぶらないように。また、たよりにならない富に望みを置かないように。むしろ、私たちにすべての物を豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くように。 また、人の益を計り、良い行ないに富み、惜しまずに施し、喜んで分け与えるように。また、まことのいのちを得るために、未来に備えて良い基礎を自分自身のために築き上げるように。 また、イエスは、自分を招いてくれた人にも、こう話された。「昼食や夕食のふるまいをするなら、友人、兄弟、親族、近所の金持ちなどを呼んではいけません。でないと、今度は彼らがあなたを招いて、お返しすることになるからです。 その人たちはお返しができないので、あなたは幸いです。義人の復活のときお返しを受けるからです。」 先日、これからの私の献身の道について主に不安や悩みを打ち明けていました。イエスさまは、たまたま田舎から出てきていたクレネ人シモンが、無理やりにイエス様の十字架を背負わされた場面を示してくださいました。イエスさまは、私の霊の中に「お前がそのクレネ人シモンだよ」と言われました。「何も心配しないで、ただ私の後についてきなさい。わたしの十字架を負って。」そしてイエスさまの十字架は、イエス様が背負われてその後にクレネ人シモンがイエス様の背中を見ながら２人で十字架を背負っている光景が目に浮かびました。イエス様がわたしの荷は負いやすく軽いと言われたようでした。ああ私はひとりでない。イエス様が先に進んでくださっていることを知って励まされ感動し、涙を流しながら感謝をしました。 どうぞ、皆様も永遠のために備えていきましょう。やがて天国でイエスさまと一緒にたくさんの友が迎えてくれるクリスチャンとなりましょう。永遠の御国のために、抜けめない者となりましょう。 |
